各位老铁们好，相信很多人对梦到圣人向我跪拜都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于梦到圣人向我跪拜以及梦到圣人向我跪拜什么意思的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 封神哪位圣人出场很低调,让元始天尊跪拜臣服
2. 哪一个上古圣人,鸿钧见了跪拜,能用手掌杀死通天教主
3. 梦见很多人在拜神还说一拜天地然后就不说了
4. 以梦的书法写作文

这位圣人，就是天庭的最高统治者，天道的化身昊天上帝。
《封神演义》这部小说中的故事想必我们都是耳熟能详了，即便很多人没有读过原著小说，肯定也从电视剧上的各版《封神》中了解了大致的剧情脉络。

封神的世界里，可谓是“弱肉强食”，这些高高在上的仙人们，尽管看起来“不食人间烟火”，但是各自之间的争斗，却比凡人还要凶险百倍。
三界之间，自然是以法力无边无量的“圣人”为第一；正是元始，通天两大圣人的分歧，才导致了“封神浩劫”的到来。

所以，封神的本质就是阐教和截教的争斗。
不过，元始和通天作为“下棋人”，在处于更高境界的仙人眼里，他们也何尝不是“棋子”呢？封神中，有一位圣人，出场低调无比，全书鲜少露面；但是他的权柄，堪称无人能比，即便是元始天尊见到了，也要“跪拜行礼”。

他是谁？他就是三界至高无上的主宰者，“封神榜”的幕后黑手：昊天上帝。

元始天尊推行“封神榜”，也要借着“昊天上帝”的东风，才能完美的实施自己的计划。
说白了，是昊天用得到他，才有他在幕后台前屡屡“登场”的现象出现；这场“封神”，要封谁，怎么封，也都是元始事先向昊天上帝禀报好了的。

昊天上帝在原著中，就是“天道”的化身，冷漠无情，却又无所不在。
纣王亵渎女娲，后者一气之下，妄图灭绝殷商江山，也是昊天出手，拦截了女娲，让这位妖族圣人“望而却步”，只能退而求其次，用美人计。

即便是法力无边的鸿钧老祖，一样也逃不开昊天的掌控。
他居住在天庭的“紫霄宫”，一样要受昊天差遣。
所谓“天道之下，众生平等”。

鸿钧见了都要跪拜的上古圣人应该是伏羲，因为伏羲是鸿钧的祖师爷，通天教主是鸿钧老祖的徒弟，所以伏羲能够一掌杀死通天教主。

现实中的你应该不是一个绝对的无神论者，可能对于妖魔鬼怪之类的事情你不认可，但是对于命运是上天的安排或者是自己的命天注定之类的说法还是相信的。

比较现实的生活中，很多人都在经历痛苦和磨难，生活的不易很容易让人对现实对自身产生怀疑，是不是冥冥之中真有一种力量在决定着自己命运。
请求神灵的保佑这种观念也是很容易出现在内心之中的。
随着时间的延长，如果这种信念还存在，可能会变成自我的一种认知而根植于内心。

从梦中的情景来看，你虽然有这种想法，但是你的内心还是不认可的。
比如很多人都在拜神，大家都在拜神，如果我也拜了，也是从众而已，不代表自己就真的信这个。
也是一种对于这种行为的自我推脱，深层次含义就是内心不接受神龟之类的事情。
另外，说完一拜就不说了，说明梦中拜神行为的中断或者接受，也是你内心不认可神明之说的另一个证据。

不论是成功者或失败这，在他的内心深处都有对于未来的不确定性，也就是对于现实无法掌控。
这种对于社会或者自然的无力感容易使人产生幻想，这种幻想就是外力或者说就是所谓的神灵的庇佑。
比如古人，他们对于这种无力感的表达方式就是创造出各式各样的神明，通过对神明的崇拜来达到心灵的宁静。
比如龙王下雨，死后进阴间，保平安的观世音等等。
从心理学方面来看，古人的这种方式也是一种不错的心理自我调节的方式。

作为现代人来说，对于神明之类的已经有了更加科学的客观的认识。
生活的把握还是在于自己，而不是外在神明的启示。
现代人也可以去拜神，目的只是让我们得到心灵的平衡和宁静，把自己的心态调整好了就行了。
至于其他的，是没有什么意义的。

1.《我的书法梦》作文字怎样写好

一次接触墨水是在六岁，那次，爸爸在画画时，我好奇地用小手去沾了一下砚中的墨，轻轻触碰宣纸，墨点便如花一样绽放开来。
从那刻起，我便迷上了这种艺术，虽然只是觉得新奇、好玩。

正式学书法是在一年级的书法班，本以为终于能“玩”这种有趣的“东西”

了，可没想到书法竟是这样枯燥，永远只有黑色的墨水和白色的纸，而一个笔画又要写上无数遍，日复一日，总是如此。
我终于受不了了，我赖在家里不去上书法班，又哭又闹。
那次妈妈什么也没说，静静坐在一旁，眼里似乎充满了失望，我知道妈妈生气了，是为我半途而废生气，我走到妈妈面前轻声说：“妈，对不起，我们去上课吧。
”

终于，在二年级时，我在全国一个比赛中得了三等奖，虽是三等奖，可对我来说却是极大的鼓励，可令我没想到的是，这一切努力只是小小的开始，还有更大的困难等着我。
学习的日子长了，妈妈对我写作品的要求也开始严格起来，一张作品时常要写十几遍，总因为一个小错误而重写，而字形的变化也越来越多，书法这条路艰难起来，在妈妈的鼓励下，我坚持了下来，一直走到今天。

我一直都在做书法梦，从小时候起一直做到今天，并一步一步地实现、提高这个梦，要问我现在的梦是什么，那就是继续走下去，圆我的书法梦，向世界发扬我中国的书法。
我的梦

太阳总在梦的地方升起，月亮也总在有梦的地方朦胧。

梦是永恒的微笑，是一生不二的追求，梦会使你的心灵永远澄澈透明。
没有泪水的人，他的眼睛是干涸的；没有梦的人，他的夜晚是黑暗的。

一个人只要有了梦，再加上坚持不懈的努力和坚强的意志，就会创造出令人惊叹的伟绩。
不是吗？春笋坚持走自己节节拔高的路，穿越了昨天幽深的梦境，超过了今天与它一般高的觉湎于随风漫舞的确良悠闲生活的柔草，小溪坚持走自己长途跋涉的路，告别了昨天巨石留给它的夹缝，告别了今天群峰留给它的弯弯曲曲的峡谷；山花坚持自己对外开放的路，摆脱了昨天孤芳自赏的封闭，不满只于今天如火如茶的初绽……这一切都说明：梦赋予它们豪迈的宣言，梦也引领它们走向光明的大道。

梦启发了它们，它们则用成功证明了梦的真实与壮丽--因为有了梦才有梦想，有了梦想，才有理想，有了理想，才会有为理想奋斗的动力！
我爱梦，因为在我遇到困难时，梦让我看到了窗外的阳光，看到了无边的彩霞。
梦的亲切、召唤赋予我矫健的步伐，引领我。

将离去，是风的追求，还是树的不挽留？”叶儿笑了，”不，都不是，是叶渴望挣脱捆绑，她有自己的梦。
“她觉得自己开始带动满树的叶子摇晃。
叶儿清楚，自己一直在挣扎，用力地挣扎。
如今，她终于感觉自己变地轻飘飘的，乘着风儿飞上朗朗的晴空。
而脚下就是一片碧水。
在风的歌声中，她笑了，脱离了树的捆绑，她自由了，完全地自由了。
在笑声中她开始了流浪的生活。
在美丽的秋色中，飞舞，盘旋，摆弄着轻巧的身资，她快活极了，但也累了，慢慢地下坠。
不知过了多久，她消失了。
也许，落在诗人的阳台上，被拾起，作为一枚精致的书签被收藏在充满油墨香味的抽屉中。
也许，落在杨柳岸边，被蚂蚁拖到湖的中心，作为一艘漂亮的扁舟载着梦想驶向彼岸。
也许落在另一棵梧桐树下，勇敢地扎进土里，化作那滋养的泥土等待来年的春天。
孩子也不在出现，也许他正沉浸于旅途的欢乐之中。
秋天要走了，路旁两旁美丽的法国梧桐只剩下光秃秃的枝叉

梦，究竟是什么？世界上又有什么是永恒的梦？古往今来，多少仁人志士为了得到答案，付出了太多，太多……

诗坛圣手陈子昂，24岁考取进士。
身怀“宁为百夫长，胜作一书生”的非凡抱负，被武则天提拔为麟台正字。
他上任后敢言直谏，所言多中时弊，因而遭奸人诬陷被降职，落得个“岁华尽摇落，芳意竟何成”，最后被段简害死在狱中。
满腔的文采和抱负随之而去，一个未竟之梦也被埋进了厚土之中。

还有南唐李后主，在位15年，政事不修，纵情享乐。
被俘后，始觉亡国之痛，所以他选择了“做梦”。
他的梦天真得很，他幻想着后唐的“雕栏玉砌应犹在”，可当他意识到“落花流水春去也”，昔日的宫殿早已“朱颜改”时，这个梦就匆匆画上了句号。
之后作《浪淘沙》一首，上阕中写道：“梦里不知身是客，一饷贪欢。
”可见他当时是多么可悲、可怜，连梦中偷得的片刻欢愉都贪恋。
可皇帝毕竟是皇帝，只一梦又怎会满足，于是他继续作词，做梦，做着亡国奴！
可惜他于“七夕”在赐第作乐时被宋太宗发现并搜得《虞美人》原稿，被用牵机药毒死。
从此中国古代词坛上，又一颗巨星坠入了无边的黑洞，他的那场梦结束了。

古人爱做梦。
有人为己而梦，有人为他人而梦，有人为国而梦。
在我看来，为自己做梦最现实，这并不意味着自私。
传说圣人孔子就曾梦到自己坐在两根柱子间受人拜祭，以至唐明皇在祭孔子时曾留诗云：“今看两楹奠，当与梦时同。
”

为他人而梦的代表是杜甫。
他被贬华州时正值“安史之乱”，他没有先为己而悲。
当他看到战乱给人民带来的疾苦后作“三吏”、“三别”，道出了百姓心声。
后又流亡成都，经友人相助建一草堂。
他在“茅屋为秋风所破”后，没先梦想自己有房子，而是想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。
这样的思想，这等的气魄，是常人所不能及的。

要说到为国而梦，就非放翁莫属了。
他年逾七旬虽“僵卧孤村”，但壮志未泯，梦中犹思战斗在“铁马冰河”的前线，其收复失地之心跃然纸上，可惜终未等到“北定中原”的捷报含恨而死。

此五者，虽梦境不同，可或多或少都带些悲剧色彩。
也许正是由于这一个个悲剧，成就了一个个大师，他们用笔谱写出一篇篇千秋佳作，他们的梦也因此被永久地镶嵌在了历史的时空中。

我也爱做梦，从无知的孩提到彩色的花季，我一直在编织着一个美丽的梦。
小时候梦想自己快点长大，最好长得比天还高。
然而时至今日身材比天高的人我也没见着，只是见过许多心比天高的人，因为梦把他们的心带到了天外。
后来渐渐长大，看多了《花季雨季》之类的书，就梦想着青春多些“雨季”的滋润。
当我走进高中校门后，我中止了这个梦。
因为我知道，高中紧张的学习生活，已让我无暇做梦，所以我给这个梦上了锁，钥匙却一直留着。

记得某哲人曾说过，没有梦想的青春就像没有太阳的清晨，所以，我要把青春装进一个梦，再把梦想变成一个现实。
毕竟梦想只是美丽的彩虹，行动才是浇灌彩虹的雨水。

为他人而梦，为国家而梦，为自己而梦，正是有了这些色彩缤纷的梦，我们才活得有意义。

风轻轻，雨洒洒。
我爱风雨后的彩虹，也爱垂地时的夕阳美景。
我爱惊艳而只一现的昙花，也爱一闪即过的流星。
但我总要在其中选择我最爱的，这时我只好忍痛割爱。

我不明白人生为什么会有那么多选择。
但它还是来了……

在将要给自己定梦想时，我犹豫了。
我自己的梦想是当一名公安干警，但妈妈，爸爸希望我有一个幸福人生，希望我是一名大公司的员工。
但我不想待在毫无希望，没有***的办公室里。
可是我犹豫了，是不让爸爸妈妈担心，还是我行我素。

在爷爷被病魔折磨时，我犹豫了，想到还有千千万万人被病魔折磨时，我想做一名医生，不想再让其他人在落入病魔的手中，但我是选择警察‘还是员工’还是医生。
我讨厌选择。

以“梦”为题神游万里【材料及话题】阅读下面的材料，按要求作文。

诗人顾城写过这样一段话：“万物，生命，人，都有自己的梦。
”马丁·路德金有过一篇著名的演讲：“我有一个梦想……”有首歌唱道：“因为爱着你的爱，因为梦着你的梦。
”

是的，每个人都有自己的梦。
青年人梦想成为天下最有本事的人，中年人梦想事业辉煌，老年人梦想安度晚年……梦想或大或小，或遥不可及，或近在眼前，都是一份希望，都是一种寄托。

在梦中追逐，在梦中奋斗。
我们就是自己梦的捕手，捕捉记忆，捕捉美好。

你是如何看待“梦”的呢？请以“梦”为话题写一篇文章。
文体不限，题目自拟，不少于800字。

【思路点拨】 2005年，在全国16套高考作文命题中，江西卷的“脸”，以其“平中见奇”赢得赞誉。
而首次自主命题的山东卷“双赢的智慧”，则因材料令人费解、材料与话题脱节等诸多弊端引来众人非议。

2006年，接受了上一年的教训，山东作文命题当慎之又慎，应着眼于简明平易。
“梦”这个话题，较为宽泛，面对这一命题，考生应该有话可说。

社会万象，人生百态，春花秋月，夏雨冬雪……均可入梦。
但要想写好这一话题，也并非易事。

1、选材上应有高雅低俗之分。
如写自己的梦，当以追求学业有成，努力奋斗，为社会为国家做出贡献为主旋律。

绝不可满篇铜臭之气，升官发财，追名逐利，格调低下。
此有前车之鉴。

前些年，曾有位考生在“心灵的选择”这一话题中写道：“俺也希望将来能有一天出入高级夜总会，开着公家的小车，搂着小蜜，白天开开会，喝喝茶，晚上吃吃饭，拿拿红包，有空就回家睡睡……”结果这篇作文因严重的思想问题被判了零分。
2、文体上要让人眼前一亮。

“梦”这个话题，可选择的文体有多种。
可写成“说明文”，说明梦的定义、来源、过程、结果；可写成“议论文”，表明你对“梦”的观点，阐述你对“梦”的认识，评论“梦”的是非曲直，但这样写出的作文也许不会获得阅卷老师的青睐。

你不妨试着用一下日记体，真实记录“梦”的经历；或用书信体，向好友讲述一个“梦”的故事；或用第一人称，让“梦”自述；或用第二人称，与“梦”对话。
总之，要让阅卷老师一见钟情，爱不释手，分数自然会打上去。

三、铸炼语言功夫。
看看历年的高考优秀作文，无一不是在语言上有独到的功夫。

语言要想出新，或综合运用多种修辞手法，使语言简洁明快，凝练生动；或灵活运用各种句式，长短结合，整散搭配，变换有致；或注意节奏，音韵铿锵；或高度概括，充满哲理；或活用名言，意蕴深刻；或具体可感，启人深思。
【例文展示】说给梦听□何新婷听到了吗？我的心喃喃念着你的芳名，一遍又一遍，一声又一声……哦，梦，你征服了我。

——题记你的步履总那么轻盈，像徐志摩诗中的别情，轻轻而来，轻轻而去。
你的目光总那么犀利，一眼就能洞穿人家的心事。

在你面前，我像个傻傻的孩子，就这么看着你一层层地剥开我花了好长时间才为心灵裹上的外壳。
唉，梦，你总是这样，让人拿你没有办法。

我猜你的前世一定是神话中的小仙女，上苍把你派到人间播撒希望的种子。
你魔棒一挥，就让人中了你的咒语，死心塌地地追随你。

你樱唇一启，人们便甘心头悬梁、锥刺股，只为能在现实中和你照面。
你回眸一笑，让人心醉不已，再也不惧怕艰难险阻、刀山火海。

因为有你的地方，就是天堂！
其实你只不过是个演员。
你虽没有孙悟空的七十二般变化，却能够将人们心中所感所想所念的剧情上演。

可你又是那么吝啬，不等人们把心儿放稳，你就赶紧抽身远去。
你走得匆匆，有时还会把绣帕落在身后。

人们起身披衣，望着窗外的明月发呆。
那窗格子里漏下的月光，莫非就是你的绣帕？可惜，无论人们唤你多少遍，你都不会回头。

唉，梦，你总是这样固执。
要不然，你就是因为害羞，担心你的演技拙劣，或者红妆未整？我猜不透。

你总也不愿意摘下你的面纱，让人家看清楚你的娇容。
不过要是依照汉字结构，你应该有着林木般俊美的身姿，脸上泛着夕阳一样的红晕。

不过我还真得责备你一番。
你这个古灵精怪的家伙，干嘛沾惹尘埃是非？你让离别的情人无端感伤，引得相思一片；你让骚人墨客登楼远眺，饮酒江边，笔落诗成；你让壮士征夫，塞外远征，望断天涯，手捧家书肝肠寸断……唉，你这个家伙，真是拿你没有办法。

可又能怎样呢？我还是照例躺倒在床，静静等着你的出现。
我不也一样望着你的倩影儿而苦苦前行？你的确是个圣女，你的美貌能征服一切。

最后很想问你一个问题。
梦，你老实回答我，你是不是和未来约定好了，要作寂寞行人黑夜路途上的一盏明灯，把每一个人心里都照得暖暖的？是这样吗，梦？【分析】这是一篇视角独特的美文。

作者通篇采用第二人称，在和“梦”的娓娓叙谈中完成了与“梦”的心灵交流。
“梦”，它就像一位挚友，在听“我”倾诉；“梦”，它就像一位仙女，翩然而至；“梦”，它又像一位演员，变幻迷离……无形无声的“梦”，在作者拟人手法的巧妙运用中渐渐清晰起来，好像就站立在我们的面前。

文章语言很有特色。
对话体的运用，让人倍感亲。

.往今来，人类生生世世在编织着梦想与希冀。
遥望苍穹，星空闪烁着诉说着先人祈福的呢喃和虔诚的祷告；那梦想是如此真实，又如此遥远，因为那是心中不灭的追求，是浮于现实的繁华与幻想。

学鸠的现实是“决起而飞，枪榆枋而止”；溪流的现实是在石缝间浅吟低唱着“靡靡之音”；老马的现实是“眼前飘过一阵鞭影，我只低头瞧着脚下”。
它们早已身陷于现实的泥潭而不能自拔，麻木的心灵早已放弃了拥有梦想遥望天边的权利。
于是梦想的翅膀飘然远去，现实的枷锁架在脖项。

收回遐想的思绪，我才发现梦想就是天边的星辰，永不熄灭地照亮匆匆的人生；现实就是脚下的土地，踏实而厚重地记录行路的足迹。
人，既不能活于华而不实的梦想里，也不要沉湎于现实的喧嚣中。
在人生的道路中，应是左边种植梦想，右边种植真实，随时采撷，收获希望。

寻着古人的来路，我听到了杜工部“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呼唤，这是忧国忧民的呐喊，是杜甫心中最大的梦想。
收回目光，我听到了鲁迅先生仰望星空的感叹：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”。
这是先生“用笔救国”的梦想，他纵然对现实失望，但没有绝望，彷徨中的呐喊唤起了国人的奋起和努力。

追溯着世界的旅途，我看到了麦哲伦环游世界的梦想，他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛，用梦想书写着生命的厚重与责任。
纵使行程中的他遭到土著人的屠戮，现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱。
后人沿着他梦想的轨迹，走向世界。
收回目光，我看到了马丁·路德金的梦想，丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位“追梦者”，但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量，现实，终于因他的执著而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。
我又看到了徐本禹朴实无华的笑容，他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马，更没有因现实的残缺而逃遁，而是倾自己的梦想于偏远支教之中。
他们，都是现实中坚强的追梦者！

寻着古往今来的道路，我探头仰望天边的星空。
梦想与现实交轨在人的生命中，让我们用胸怀天地的壮志凌云拥抱梦想，用虚怀若谷的情怀书写现实中人生华美的篇章吧！

望采纳！

关于梦到圣人向我跪拜的内容到此结束，希望对大家有所帮助。